HUKUM BERCUMBU TAPI TIDAK DIMASUKAN

BERTEMU DUA YANG DIKHITAN TAPI TIDAK DIMASUKAN

Imam Nawawi Rahimahullah berkata:

أَنَّ خِتَانَ الْمَرْأَةِ فِي أعلى الفرج ولايمسه الذَّكَرُ فِي الْجِمَاعِ

Khitan seorang wanita terdapat pada vagina bagian atas dan tidak tersentuh oleh zakar ketika melakukan jima'

وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ لَوْ وَضَعَ ذَكَرَهُ عَلَى خِتَانِهَا وَلَمْ يُولِجْهُ لَمْ يَجِبِ الْغُسْلُ لَا عَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهَا فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مَا ذَكَرْنَاهُ وَالْمُرَادُ بِالْمُمَاسَّةِ الْمُحَاذَاةُ وَكَذَلِكَ الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ أَيْ تَحَاذَيَا

Para ulama telah bersepakat (ijma') bahwa seandainya seorang suami meletakkan zakarnya di atas khitan istrinya dan tidak memasukkannya, maka tidak wajib bagi mereka mandi.

Sedangkan maksud saling menyentuh adalah jika telah suami istri telah berhadap-hadapan. Demikian pula yang disebutkan dalam riwayat lain, yaitu ("jika telah bertemu antara dua khitan.") Maksudnya adalah jika telah saling berhadap-hadapan.

]النووي، شرح النووي على مسلم، ٤٢/٤[

Sumber

Kitab Syarah Nawawi ala Muslim juz 4 hal 42